최초의 체벌, 불


어느날 최초의 인류 혹은 그와 비슷한 인류가 살고 있을 때

신의 노여움을 대표하던 번개


하늘이 온통 검게 변하고 멀리서

들려오는 격노한 소리가 들려오고 있다.

어느새 자신의 머리위까지 점령한 검은 구름은

분노의 빛을 땅에 꽂는다.

그리고 어느 순간 알수 없는

붉은 빛과 열이 번져나간다.


바로 불이다.


하늘이 성난 시간 순식간에 내려온 불은 초원을 태웠고

땅에서 생명을 얻은 것은 불 앞에서 힘을 잃었다.


거기에 대앙할 수 있는 것은

아무 것도 없던 인간은

그저 분노가 가실때 까지 얻는 것은

두려움 밖에 없다.

신과 의 최초의 체벌 관계, 불



이제 그들은 하늘이 보낸 재앙에 대해 생각하고 반성한다.


불, 이건 신의 심판이다.

그들의 믿음 처럼 나와 신이 존재한다면


이 불은 신이 인간에게 준 최초의 체벌이 될 것이다.



우리의 뜨거운 불


우리가 체벌을 동의하는 경우는 대부분 경험에 의존한다.

나 잘난 맛?

좋지 않은 극단 적인 예는 뭐 이런 식이다.

"예전에 이렇게 해서 이만큼 맞았어~"

"그후로 내가 이렇게 잘 된거 아니야"

음...

사실 보통 여기서의 논제는 체벌의 중요성을

강조 하는 것이 아니라

1번 : 나는 이렇게도 맞아 봤삼

2번 : 나 잘나심

뭐 이 정도가 (剿等適) 논점인데 가끔 부수적인 논점으로


"맞아야 정신 차려"라는 논제를 펼친다.


워 일부 틀렸다고는 할 수 없다.

사실인 경우도 있으나

보통의 경우는 그 말은 이렇게 써야 정상이다.


"맞아야 나를 거슬리는 그일은 절대 다시 않할 꺼야"


보통 "불" 같은 심판은 분노를 대동한다.

우리 최초의 인간이 불을 보면 심판을

잘못하면 재앙

신의 분노와 동일시 하는 것은 맥락이라 할 수 있겠다.


그런데 이것은 우리가 오해하고

남용하는 체벌의 모습이라고 할 수 있다.

사실 체벌이 이런 마음으로 행해지는 것이 아니라

그 뒤에 다른 이야기가 있다,

사실 위의 좋지 않은 예에서 잠깐 볼 수 있는

인간적인 연결이 그렇다,


다시 말하자면 정.

그 체벌의 기저는 정이라고 할 수 있다.

더 자세히 말하자면 관심의 정이라고 하자.

내가 관심이 있기에 그냥 넘어가지 않고 그 심판을 내 비친다는 것,

보통 체벌을 하는 마음도 그 부분이라 생각을 한다.

그래서 우리가 보통 알고 있고 경험했던 것은

(범죄적인 것을 제외하곤) 이런 뜨거운 정의 체질이라 하고 싶다.


단, 나는 이것은 잊지 말아야 한다.


최초의 인류의 행동을 고치게 만든 그 것의 원인는?

바로.. 다 타고 남은 재를 보면서 후회하는 일이였다는 것이다.

그들의 초원을 잃고 상처를 입고서야 그 다음을 생각하고 받아들인다는 것이

과연 현재 우리가 바라는 교육과 상응하냐는 것이다,


바로 상처와 후회의 교육이

지금 우리가 말하는 교육과 얼마나 부합할 것인가?

이것은 우리가 고민해야 한다는 것이다.


어쩜 우리는 의미는 잊은채 뜨거운 정에 집착해

모든 것을 불싸르게 하는 신은 신이되

나쁜신 일 가능성도 있다는 것.



차가운 불의 등장


진중권의 호모코레아니쿠스란 책에서 교육에 관한 재미있는 부분을 읽었다.

요약하자면



자리가 하나 남은 버스에 어머니와 두 형제가 탑승했고

남은 자리에 형이 앉았다.

그 자리가 탐이 났던 동생은 어머니에게 떼를 쓴다.

그러자 어머니는 이렇게 대답한다.


한국 : 형이면 형답게 동생에게 양보를 해야지 형이라면서!

독일 : 않되지! 형이 먼저 앉았으면 그건 형의 자리인데 너가 뺏으면 않되는 거야!




뭐 이 책의 의도는

우리나라의 역활론이 강조되는 상황을 이야기하려 한거지만,

나는 왜인지 더 느껴지는 것이 하나 있다.


인간적으로 느끼는 뜨거운 불과 다른

또 하나의 불,

즉 1인칭과 2인칭 사이의 뜨거운 불이 아닌

3자가 되어 원칙으로 바라보는 차가운 불


우리나라가 느끼는 행동은 1인칭과 2인칭의 관계에 따른다.

즉, 다시말하자면

관계에 따라서 역활이 달라지고 그 역활을 수행하는 것이다..


그러기에 형이라 함은 뜨거운 마음으로 동생을 위할 줄 알아야 하며,

동생은 그 형을 존경해야 한다.

우리가 무엇을 어긴다는 것은, 그 관계을 어긴다는 것이다.


교육에서도 마찬가지이다.

체벌은 관계속에서 나오는 잘못된 행동에 대해

부모 혹은 선생님이라는 관계에서의 당연한 역활이였다.


독일의 경우는 어떤가.

어머니이지만 한순간 법관으로 빙의(?)한다.

어떤 역활은 규칙에 따라 정해지고

그 온도는 상당히 차갑다.

형제의 역활이 아니라

규범을 지쳐야 하는 시민이란 면을 이야기 한다.

자기자신에게도 그것으니 동일하게 적용이 된다.

체벌? 그들에게는 체벌은 폭행이라는 규범과 동일하다.


즉, 관계와 역활은 별개의 문제를 보이게

그들의 교육은 차가운 불과 같다.

그리고 그 불은 공평하다.

3인칭으로 바라보는 교육은 차가운 불 같다.



우리가 필요한 불의 온도는?


심판의 의미의 차가운 불이든,

역활에 의미의 뜨거운 불이든,

어느 한쪽에 치우지는 교육은 자칫 역효과를 낼 수 가 있다.


단지 지금은 뜨거움속에 진행되는 교육에 치우쳐져 있다는 것

그래서 이제 우리는 뜨거운 불에서 약간 물러날 시간이다.


현재 우리의 교육이 입시란 독을 머금은 이 후

목적이 대입과 능력으로 맞추어지면서 과열된 불이 교육계를 흔들었기 때문이다.

어쩜 이번 인권조례안 역시 이런 취지가 아닐까 싶다.


하지만 차갑다고 그것이 전부가 아니다.

잘못하면 우리의 관계 전부를 잃을 수도 있다.


이번 인권조례안 이후에

(인원조례안과 체벌없는 평화로운 학교 만들기 파일)


많은 반발이 있어 서울시는

성찰교실과 서울시 교육청의 학생지도 메뉴얼을 발표했다.

문제는 이것이 탁상공정이라는 비판인데

아래의 동영상이 쉽고 꽤 논리있게 말해주고 있는 부분이다.


Get Microsoft Silverlight




또한 체벌금지에 대해서는

그 외 여교사 모욕이라는 동영상을 교총에서 공개(링크)하기도 했다.


사실 내 의견에는 인권조례안에는 찬성이고 성찰교실은 보완이 필요하며

사례집에 대해서는 비판점이 너무 많다 너무...

인권을 위한 교육과 그에 때른 역치 해결에는

아직은 더 노력이 필요한 시점인 것 같다.

그러기에 교육에 관한 것은 한걸음 한걸음 놓치면 조심히 떼어야 한다.


그것 아는가?

만약 사람을 들어 아주 뜨거운 물과 아주 차가운 물에

한쪽 다리씩 집어 넣으면 어떻것을 먼저 느낄 까 하는 실험이 있었던 것.


그 결과는

바로, "아프다" 였다.

섣부른 차가운 교육과 고집스러운 뜨거운 교육이

잘못만나면 결국에

교육은 아플수 밖에 없다,



불의 역설


불이란 것, 우리의 것이 아닐 때는 댓가와 파괴였다.

그런데 우리가 그 불을 이용하고 쓸때는 보호와 생성의 도구이다.

불의 참으로 역설적인 상황이다.


교육과 체벌의 양면성이 이와 비슷하지 않을까 한다.

체벌은 뜨거운 교육 안에서

1인칭과 2인칭에서 나오는 관계를 통해 나와야만 하는 행위였고

동시에 파괴를 통해서 그 중요성을 다시 일깨우는 것이였으면

우리가 더 필요한 차가운 교육은은

행위에 대한 평가레 공정성을 요구하고

그에 부합한 일에 자신이 책임을 지는 거이라 할 수 있겠다.

여기서의 교사는 그저 3인칭의 법관과 같다.


사실 교육이 입시와 결부되면서 상처가 났다고 본다.

그 상처에 뜨거운 불이 과하다 보니

염증이 지고 고름이 새어

이제는 차가운 불이 필요한 시기인 것에 개인적으로 동의한다.

그러나 조심하지 못하면 그 불은 결국 재앙이 된다.


불은 그 쓰임이 어떻냐에 따라 달라진다.


정말 우리가 필요한 불은 어떤 것일까?

그에 대한 답보다는

회초리의 의미로 마무리 하려한다.





회(回) 초(初) 리(理) : 처음의 모습으로 돌아가라.





이런 의미에서 지금 교육에 가장 필요한 것은

회초리가 필요한 거 같다.


입시 이전에 가르침,

그 이전에 아끼는 마음 혹은 사랑이라 생각한다.


교육자, 교사 혹은 부모들

정말로 교육을 원한다면

일단 우리 스스로 회초리를 가지도록 하자.



 휴직교사의 체벌에 관한 편지 1...- 어느날 한의원에서..

1. 어느날 한의원에서.. 

 

근래에 어머님과 한의원에 간적이 있었는데 어머니 진맥을 받으실 동안

나는 쇼파에 앉아 TGIF를 즐기고 있었다.

그런데 옆 쇼파에 한아이와 그의 어머니가 있었는데

아이가 너무 떠들어서 미안했었는지

이리 저리 돌아다니는 아이를 향해 이렇게 말했다,

"자꾸 떠들면 의사 선생님이 침 놔줄꺼야~!"

침과 떼끼로 아이 길들이기?

 

그러자 아이가 조금 나아지는가 하더니

금새 다시 이리저리 신기한 것들을 만지고 다녔더니

그걸 지켜보던 아이의 어머니가 다시 하는 말이

"너 정말 자꾸 그럼 옆에 아저씨가 떼끼한다~!!"

 

사실 그 아이에게 별로 관심이 없던 터라

그 아이가 어떻게 떠들고 어떻게 행동했는지는 모른다.

하지만 어머니는 (아무래도 옆 사람들을 위해서이겠지만)

어떤 이유에서인지 의사와 나를 동원해서 아이의 행동을 저지하려했다.

 

나를 언급함에 돌아보던 나의 눈이 아이와 맞았을때..

어떤 이유에서인지(정말 하나도 이해할 수 없지만!!)

아이가 조용해졌다.

(나는 날 언급함이 좀 불편해 본 것 뿐이였는데..)

그냥 나를 언급함이 싫은 거였다..

절대 날 아저씨라고 불러 그런거 아니다 절대!!.. (쳇.. 나 이십대인데..ㅜ.ㅜ)

 

여튼 나의 감정은 각설하고 과연 그 아이를 조용하게 한 원동력은 무엇이였을까?

이런 생각에 빠졌을때 나는 여기서 무서운 생각이 들었다. 바로

 

이거... "체벌"

 

2. 체벌..., 폭력 vs 필요악

 

사실 체벌에 대한 관심은 교사를 하던 시절 부터

지금까지 늘 생각거리 중에 하나였다.

반성하는 마음으로 생각하건데 아직도 체벌에 대한 기억은 생생하다.

 

가벼운 모자의 작은 일화에 내가 체벌을 생각한 것은

사실 무섭기도 하다.

하지만  짧은 시간 속에서 느끼는 바는 상당히 컸다.

개인적인 이야기는 나중에 하도록 하고,

먼저 아래 링크는 지금 이슈가 되고 있는

서울광역시 체벌 금지에 대해서

체벌금지라는 길의 바른 예와 혼란스럽다는 평가를 쓴 기사를 각각 링크 한다.

 

최근 서울시교육청의 체벌 일체 금지


'문제아' 체벌 대신 악수 청하는 교감 - (클릭)

'왜 때리냐' 체벌 금지 첫날 성토장이 된 학교 - (클릭)

(굳이 모든 기사를 읽을 필요는 없다. 제목만 봐도 느낌이..)

 

사실 두 매체의 특성이 다르다

위의 긍정적 기사는 일명 진보적 언론으로 불리며

아래의 부정적 기사는 보수적 언론으로 불리는 곳이다.


지금 언론의 성향을 보자는 것이 아니라

이렇게 체벌에 대한 생각이 극명하게 갈릴 수 있다는 것이다.

개인적으로 읽어본 바 두 매체의 혹은 여러 매체의 체벌에 대한 이미지는 이렇다.


폭력 vs 필요악


과연 체벌은 '폭력인가 아니면 필요악인가.'의 논쟁은

사람에 따라 사상에 따라 극명하게 갈릴 수 밖에 없다.

이 판단에 대해서 지금 언급할 생각은 없다.

나는 오히려  부정적 기사(성토장이 된 학교)의 한부분에 대해서 말하고 싶다.

 

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- 어떤 학생들은 -

‘왜요? 때릴 건가요’

“좀 있으면 학생인권조례인가 뭔가도 나온다면서요. 핸드폰 좀 먼저 갖고 다니면 안 되는 거예요?”

 

- 어떤 학부모들은 -

'애 잘못되는 데 보고만 있을건가. 괜찮으니까 차라리 때리라’고 하셔서 난감할 때가 있다'

"선생님들이 아이들 생활지도를 소홀히 할까 봐 걱정된다”


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누구의 말이 아닌 학생과 학부모의 말이다.

난 여기에서 폭력도 필요악도 아닌 무서운 교육을 느낀다.

 

3. 체벌 이전에 우리가 알아야 할, 무서운 교육 S - R

 

대학교 시절  전공은 알코올이고 취미는 수학이고

알콜 전공시간에 시간을 보내는 안주는 교육이였다.

좋지도 않던 학점을 유지중에서도

소름끼치게 무서웠던 하나의 교육을 기억한다.

 

그건 바로 자극과 반응을 뜻하는 S-R이론 인데

바로 우리의 행동은 기본적으로 자극과 반응의 결합체라는 이론 이다.


길게 설명할 것 없다.

우리가 잘 알고 있는 "파블로프의 개",

종이 울리면 먹이를 주기전에 침을 흘리던 그 개 이야기는 대부분 기억한다.

실제 파블로프 실험에 쓰였던 개


이것은 R-S-R이라는 S-R의 변형이지만

기본적인 특은 유사하게 보면 된다.(뭐 교육의 방향은 다를지라도..)

왜 나는 기사를 읽으며 이 소름을 다시 느끼게 되었을까?..

 

그건

위의 학생과 학부모의 말이 전부

체벌이라는 틀을 벗어났을 때 보이는 반응의 하나라는 점이다.

 

아무래도 나는 수학쟁이니니 반대로 생각하보자.

지금까지 우리가 학생을 잡아 놓은 것이 바로 "자극"인데,

그것도 바로 "반응"을 위한 자극이란 것이다.

 

우리는 이미 자극으로'만' 가르치고 반응으로'만' 배우고 있는 것인가.

 

이 교육을 정확히 비유하자면,

아니 완벽하게 이해하기 위해 비약해서 비유하자면

교육자나 학생이나S-R교육은 마약과 동일하다.

 

왜?

빠른 반응이 이루어지기에 교육자에게 마약이며

책임을 계량화 할 수 있기에 학생에게 마약이다.


현재 복직을 준비중인 휴직교사로 깊히 반성하자면

반응을 곧바로 갖어야 한다는 강박을 갖은 나의 역사는 부정할 수 없는 사실이다.

빠른 반응을 받는 것은 교육자.. 아니 이럴때는 주입자에게 최고의 옵션인 것이다.

그러니 이것을 포기 할 것인가?

체벌하는 것과 체벌 받는 것이란..

 

또한, 나의 학창시절을 돌이켜 보아도

나의 외박의 댓가 혹은 나의 유흥의 댓가는

내가 후에 감수할 자극의 수량을 계산하게 된다.

 

그러기에 이건 마약이다.

그러기에 이 체벌에 대한 반응에 소름이 돋는다.

우리는  S-R 마약에 취한 중독자이기 떄문이다.

 

그러기에 이건 비극이다.

 

4. 다시 한의원.. 그리고 체벌...

 

그렇다고 S-R의 자체가 문제라는 뜻은 아니다.

사실 이행 되는 대부분 교육의 원천은 기본적인 본성은 S-R이다.

하지만 그게 주가 되기때문에 문제가 되는데

말하자면 S-R은 이성과 본성 중에 본성에 가깝다고 생각하면 좋다.

 

"싫은 자극을 주어 원하지 않는 반응을 끊어 버린다."라는

마치 본능적이고 변하지 않는 함수를 지향하는 교육,

다소 불편한 진실이지만 사실 체벌이 지향하는 것은 바로 이점이다.

 

체벌, 가끔 보이는 장풍식의 폭력이 아니라면

그 목적은 항상 나쁘다고 보기는 어렵다.

행동을 교정하고 더 나은 미래를 제공하려는 목적이

다소 의례적인 학교라는 장소에서 불편한 모습으로 나오는 것이다.

 


그러나!! 이쯤에서 나는

이제..

다시 한의원으로 돌아가고 싶다.

 

우리는 떠드는 아이에게 불법적인 의사의 침이나

아저씨(ㅜ.ㅜ?)의 떼끼가 아이들에게 부정적 자극으로 다가가

아이가 하는 행동을 제한하려 하고 있다.

 

그런데 한번 생각해보자.

우리가 그렇게 심어준 생각은 과연

"한 사람으로써 다른 사람에게 부당한 피해를 주면 않된다"

라는 것을 배울 것인가, 아니면

"떠들면 혼난다?" 를 배울 것인가.

내 생각이 옳다면 후자를 배울 것이 거의 확실하다.

 

하지만 교정되는 모습을 보면 부모도 교사도

그리고 학생 그 자신도

체벌이란 것에 무던해질 수 밖에 없다.

왜? 남이 바뀌고 내가 바뀌니까...

그 동안 그 행동교정의 목적은 상실되고 결과만 쌓인다.

 

그러기에 적어도 이 체벌,

이 체벌을 받아들이는 이것은

다시 한번.. 비극이다.

 

체벌,

그것은 S-R의 덫은 아닐까..

혹시 나도 그 덫에 중독된 것은 아닐까..

반성!

 

- 막거리를 홀로 마시며, 자신을 욕하고 비판중인.. -

- 휴직중이고 복직대기 중인 교사 노군올림.. -

 

P.s

오장풍교사 사건..

그리고 이번 서울시 교육척의 학생 인원 조례로 비추어 보았을때,

체벌에 대해서

그 대안이 무엇이고 지향해야 할 방향이 무엇인지..

그건 술깨고 고민해봐야지..

 

 

이 글은 스프링노트에서 작성되었습니다.

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